作为《还原汉晋士族的抉择与生态：独家专访〈三国志姜维传〉作者Ratchet》的后续，9月6日周四，我在台北又与《三国志姜维传》的作者Ratchet作了一次访谈。首先要来关心的，当然是《吴末传》的进度，以及他与合作对象的情况。

第一个问题的答案是：“有在做。”

那有没有计划什么时候先放出几关呢？答案是：“我不敢作出任何保证。”

至于合作对象，R大也只说是中国大陆地区的公司，平时在网上沟通，其余保密。R大又表示，他并不会很在乎这次合作的成败，毕竟他并没有想用这个作品来赚钱，而是“只要我能传达出我想讲的东西就好了，而写小说没人看，所以我就做游戏”。

虽然没有要到什么新消息，不过我们还是聊了许多近况，特别是近来宫斗剧热播，而孙吴的历史也离不开“二宫之争”（或称“二宫之变”）这场持续有8年之久的动荡。《姜维传》对此已有约略带到，如今R大再做《吴末传》，必然要将它作为重头戏来详加探讨。那么，史实上的宫廷斗争，和现今风行的宫斗剧有何异同呢？身为创作者，R大又会如何改编这段历史呢？就让我们一起来看看。

■ 主要参考史料

胡又天（以下简称“胡”）：您现在写《吴末传》，主要参考哪些史料？

Ratchet（以下简称“R”）：当然是《三国志》的《吴书》那些，但这改编起来比其他朝代难，因为《吴书》偏颇的地方非常多，很多事情它都只写到一个侧面。

例如二宫之变的时候，它只侧重于太子孙和被迫害的情况，还有孙权的喜怒无常。然后，写到孙皓的时候，一整篇都是孙皓的暴虐、暴虐、暴虐。所以，如果真的完全依靠《吴书》，不参照其他史料，你会发现整个故事都缺了对面那一方的环节，就是一点互动都没有。

胡：从古代到现在，东吴的事情都不太受到重视，只是这几十年来，网络发达以后，有些人去挖掘这个冷门，现在就轮到你了。那你怎么看待这个冷门的？

R：通常我们看到有人问说“为什么孙吴最边缘”，会有人回答说是因为《三国演义》害人。但其实，如果你真的去看东吴的事情，想说要写些什么，你也会发现写起来很难有下文，因为真的很无聊。跟曹魏和蜀汉比起来，它真的没有什么值得大书特书的题目。

胡：因为事实上孙吴就是现在最流行的宫斗剧嘛，最没有未来可言的宫斗剧。就是几个家族在那边自己搞来搞去。

R：而且很复杂。

胡：既没有魏晋之际那种大气，那种关乎政治制度和思想潮流之变革的大气，也没有像蜀汉那样子很古典的味道。

R：正始它的浮华风，正始士风，清谈……很抱歉，孙吴都不太有。也没有蜀汉的那种为了理想啊，鞠躬尽瘁的那种精神，就是你咬我、我咬你。

“正始”是魏少帝曹芳的第一个年号，时间是公元240～249年；“浮华风”指夏侯玄、诸葛诞、王弼、何晏等一众名士所兴起的清谈玄学之风，这伙人在魏明帝曹叡时期被指控为“修浮华，合虚誉”，也就是重新搞起东汉末年士人互相标榜、党同伐异的那一套，而被曹叡厌恶，予以免官。这批人因此而被称为“浮华友”，直到曹芳即位、曹爽执政时才纷纷复出。

浮华友在政治上虽然后来又败给了司马家，但在学术与思想史上影响深远，如王弼所注的《易经》和《道德经》至今还是治国学者不可忽略的参考书，我以前从高中的“国学概论”到台大历史系的中国史二（魏晋至隋唐）、中国思想史，也都看到课本和老师提到。